虹化现象是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去。

高僧才旺仁增堪布于一九五八年九月在看押他的士兵眼前虹化飞走，他是当地老百姓心目中的传奇。才旺仁增堪布于一八八三年降生在四川省红原县的麦洼，当其长到十岁时便进入扎西却囊（意谓吉祥法铃）寺学习佛法。十五岁时正式出家且受沙弥戒，接着便到宁玛派六大寺院之一的竹庆寺闻受显密经论，在这一过程中，他依止了多位大成就者。

二十五岁时，才旺仁增在竹庆寺受了圆满的比丘戒。从此之后，他一直严持净戒、护戒如目，以致所穿衣物、所系腰带以及所用坐垫等日常用具皆散发出清净、悠远的清香。在长时间的闻思修行的求法生涯中，他接受了诸多宁玛巴的灌顶与传承，并表现出了博通显密经论、智慧超常等许多异人之处。三十岁时终于得以来到麦彭仁波切座前听闻甚深法要，当麦彭尊者为他念文殊修法的传承时，他当下顿悟了光明大圆满，自此后便自然精通了很多经论法典。

其后又到山上修持苦行，他的苦行的的确确可堪称为所有苦行者的代表与典范。他每次吃饭时都是一碗水里放一点点糌粑，如此的餐餐进食糌粑汤使他在近一年的时间里仅仅用完了一小口袋糌粑。而这种顿顿食不果腹的生活绝不是只持续一段短暂时日，在苦行的日子里，每天的生活都基本如是。曾经有一次，当原本就所剩无几的酥油和糌粑都告用罄时，他就在很长时间内靠煮食盛装酥油的牛皮袋子维持生存。食物的匮乏还不是才旺仁增所要面对的唯一困境，由于没有供灯用的酥油，他就只好借着月光读书。

才旺仁增堪布的弟子阿洛回忆，在上师入定的时候，他害怕有人打扰上师，就在门外把上师的惮房琐上了，但当他处理完事情回到上师居所时，一件让他震惊无比的事却赫然呈现在眼前：上师居然已安然地呆在了屋外！平时都是阿洛把上师背出屋门晒太阳，而这次在大门紧锁的情况下，上师竟自己来到屋外，他到底是怎么出来的呢？阿洛看了看门上的锁，锁依然完好无损地挂在门上；再看看窗户，窗户也安然无恙，而且那扇小小的窗户根本就不可能允许一个人进出。

看来答案只能是：才旺仁增堪布确确实实已成就了虹光身或曰金刚不坏之躯。 当才旺仁增堪布在桑赤寺安住下来后，老家红原一直不断派人前来祈请他回去，但他一概予以拒绝。有一次在小便后，他把桑赤寺的弟子召唤到身边说道：“这次他们（指红原来的人）非要我回去不可，但我不可能再回去了。这么些年来，破瓦法我已经修得非常好，因此我自有办法往生。寺庙建立没多久，你们务必善加管理。如果他们一定要强迫我回去，我就会在回去的路上自行往生。” 相信明眼人当能看出此话所隐含的信息，它至少告诉我们才旺仁增堪布是可以凭破瓦法而自主生死的。

现居同德县的达瓦、汪钦、南达三人亲眼目睹了堪布在众人面前修破瓦的情景： 当才旺仁增在他们面前吐出第一声“吼”后，三人同时看见堪布的头发直竖了起来，而且他的耳朵也开始长长、增大，一直长到额际。此时一位军官疾疾来到堪布身旁，并用手枪抵住了他的头顶。堪布根本不为之所动，他又接着吐出第二声“吼”字。此刻，三人看见他的头发已全部竖了起来，耳朵也长至头顶。接下来，那位军官冲才旺仁增堪布乱嚷嚷了一气，似乎是在命令他别再“吼、吼”地叫了。堪布于是平静地接受了他的指令，不再继续修破瓦了，他只是淡淡地说了一声：“噢呀！”（藏文“好吧”的意思。）

四十四年后的今天，当已是六十多岁的达瓦老人再次对人讲述起这件陈年往事时，不胜感慨的表情抑制不住地浮现在那张饱经沧桑的面孔上：“当时我离上师非常近，中间只隔了两人，所以我把全过程看得清清楚楚，清清楚楚。现在我明白了，上师要是想走，当时就可以走掉。就差那么一点，但他还是暂时留了下来。”……

据当地老百姓讲，一九五八年九月份的一天，在同德县的地甘寺附近要召开一场批斗大会，斗争对象就是才旺仁增堪布，他当时已被关押进了县监狱里。从监狱到批斗现场要绕过几座小山坡，同德县城本来也就坐落在山坳之中。有几个当兵的把堪布从监狱中押解了出来，因为腿脚不方便，堪布本人被允许坐在一头红牛的背上。当一行五六人渐行渐近批斗现场时，突然刮起了一阵非常猛烈的旋风，风来得异常迅猛，以致押送堪布的士兵各个睁不开眼睛。此时几人的位置大约是在接近山顶的地方，离地甘寺也只有几公里的路程。狂风止息之后，几个士兵再定睛观瞧，但此时的牛背上早已没有了才旺仁增堪布的身影。

原先为防止意外，尽管人人都知道堪布腿脚不方便，但负责押送的士兵还是把他在牛背上给捆得个结结实实。不过这一切现在都被证明为是徒劳无益，因堪布在几朵彩云的簇拥下已飞升入空。 这一突如其来的事件被多人现场目睹，而与此同时，地甘寺附近聚集起来的数千群众也正在批斗会场心情复杂地等待着他们的上师。不过从上午一直等到下午也没见上师的影子，正在大家焦急不安地议论纷纷时，批斗会的组织者拿着一张画有上师肖像的白纸来到会场，于是一场针对肖像的批斗大会就此展开。

现已七十七岁高龄的智美老人，他是同德县当地的一个牧民。下面是他对这件事的回忆： “上师才旺仁增堪布从监狱被带往批斗会场的那一天，我刚好在他必经的一个山坡上放牛。当时我看见几个当兵的押着上师朝批斗会场走，士兵们把他绑在一头红牛的背上。他们渐渐走到了山头上，我还在半山腰放我的牛。就在这个时候，我突然看见上师穿着出家人的衣服从山后向空中飞去。刚开始的时候，他是慢慢地向空中飞升，最后就彻底消失在云层中。好多人都说当时刮起了狂风，还出现了彩云，但这些我都没看到，可能是因为我人在半山腰，而上师又已经走到山顶后的缘故吧。我就只看见上师飞到空中去了，这是我亲眼见到的。那时我还很年轻，眼神也很好，绝不会看走眼的。”

从佩尔今年六十多岁，当地人，现退休在家，曾担任过同德县的中层干部。他把自己对此事的了解情况详细描述了一番： “我记得那是八八年十月份的一天，当时我还是同德县的工商局局长。当天正要接近下班时，一个汉族人来找我，并邀我一道吃饭。在饭桌上坐下后，他向我诉说了来找我的原因。原来他叫李德生（音译），是青海省湟中县上村庄的人，此次到同德县是要买走当地已被宰杀过的五百余头牛羊，他找我的主要目的就是想让我少收他一点儿管理费。

席间他跟我套近乎说，同德县的很多老干部都跟他很熟，但就是觉得我很陌生。我就问他以前在哪里工作，他回答说就在同德县城的公安部队当兵，而且还是一个班长。等到酒酣耳热之际，他就把自己经历的一件不可思议的奇迹讲给我听： ‘我亲眼看到一个活生生的人从我的眼皮底下飞走，当时我和几个士兵把一个喇嘛押往地甘寺附近的一个批斗会场，为了防止他滑下牛背，我们牢牢地把他捆绑在牛背上，几个人前呼后拥地押着他，结果过了半山腰快到山顶的时候他居然嘀嘀咕咕地念起什么经来，我们喝令他住嘴，这时我们都看到山顶后的小平原了，这时候，突然飘过来很多彩色的云朵，伴着很大的风力，这朵彩云就这样把这个喇嘛给卷走了，他是轻松地飞走了，但我们可就遭殃了，我们向上级汇报此事，上级不相信，批评我们没有完成任务，得好好地写检查，我们几个人都被要求写检讨书了。’

秋吉旺修转述：“那件事大概发生在五八年藏历八月十号左右，我当时和四个我不认识的士兵一起押着堪布前往批斗现场，一个士兵在前面引路，余下四人就走在红牛的两旁，快要到山顶的时候，突然不知从哪刮起一股旋风，旋风非常强劲，我们不得不暂时停下来避风，风带着尘土，我们的眼睛都睁不开了，过了一会，风就停了，我们睁天眼睛一看，牛背上已经没有人影了，堪布不见了，我们朝着四周张望，听到不太清楚的诵念莲师心咒的声音从空中飘来，我们顺着声音望去，只见堪布顺着天空飞升而去，越飞越高，所有人都惊呆了。

对于堪布能飞到天上的现象，用藏传佛教的观点看来很容易理解的，在藏密看来，每个人都有粗身、细身、极细身，如果能把细身的功能开发出来，人就可以不用借助飞行器自由地在蓝天上翱翔。在密宗修行者中，能够任意飞旋的人从古到今都不乏其人。在佛教看来，人人都有摆脱身内身外束缚的潜能，才旺仁增堪布只是在特殊情况下把这个潜能表现出来而已。

图片234：佛陀与莲花生大士说

佛陀:“现在的你，是过去的你所造;未来的你，是现在的你所造。”

第二佛陀莲花生大士:“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况;如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”

图片245：深层次的放松，以便重新联结内在真实的自我及单纯的灵性本质

通过深度催眠心理疗愈，可以进行更深层次的放松，以便重新联结内在真实的自我及单纯的灵性本质，从而带来力量，获得安全感。

在深层次的放松中，我们可以依照自由意志，清除我们对实相的错误认知，从人世间的错误想法中释放出来，重新连结自己纯净的本质，也就是至高无上的天性。

在灵性国度，所有人都被视为英雄，因为我们足够勇敢，能完全活出自我，能按照自己的意愿找到自己喜欢做的事情。